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Les images les plus fondamentales de notre imaginaires spirituel sont celles de l'exil, du voyage, du cheminement, du secret, du voile: autant de notions qui illustrent notre ignorance de nous-mêmes et l'"obligation" de nous retrouver.
Il faut mener une vie d'ascèse, se purifier, se repentir, s'éveiller, pour finalement renaître en accédant enfin à ce coeur spirituel de notre être. L'Absolu est en chacuns de nous,
{ "Je t'ai créé riche, pourquoi t'abaisses-tu à la pauvreté? Je t'ai fait fait noble, comment peux-tu t'avilir? De l'essence du savoir je t'ai conféré la vie, pourquoi cherches-tu les lumières auprès d'un autre? Dans l'argile de l'amour je t'ai façonné, comment peux-tu t'occuper d'un autre que moi? Tourne ton regard vers toi, tu me trouveras présent en toi, fort, puissant et immuable" }
mais en même temps très loin de nous. Ce n'est qu'à force de travail sur soi, de renoncement, de lutte, de patience, de prière, de méditation, d'initiation qu'on peut être élevés à l'ouverture suprême, c'est-à-dire la Révélation de la présence de l'absolu.
L'être humain déchu doit être relever de sa chute. Il naît dans ce monde ignorant ce qu'il est vraiment, séparé ou coupé de l'essence divine, et doit dès lors se poser sans relâche la question fondamentale " Qui suis-je ? ", pour retrouver le chemin de ce " Soi sans âge et sans mort ". Notre Personne divine ou Soi divin se distingue de notre moi individuel, et l'existence se définit comme le cheminement de l'un vers l'autre.
Puis, la direction prise par le croyant ne peut qu'être unique parce qu'elle le mène à sa propre personnalité divine. Il n'y a pas qu'une seule voie droite.
Dieu nous a créé tous différents, tous spécifiques, pour que notre sensibilité propre, notre approche, notre esprit particulier, puissent nous faire percevoir les événements différemment et ainsi apporter le témoignage de notre propre sensation du monde.
Nous empruntons tous des routes différentes convergeant vers un même point. Le chemin est long..
Les images les plus fondamentales de notre imaginaires spirituel sont celles de l'exil, du voyage, du cheminement, du secret, du voile: autant de notions qui illustrent notre ignorance de nous-mêmes et l'"obligation" de nous retrouver.
Il faut mener une vie d'ascèse, se purifier, se repentir, s'éveiller, pour finalement renaître en accédant enfin à ce coeur spirituel de notre être. L'Absolu est en chacuns de nous,
{ "Je t'ai créé riche, pourquoi t'abaisses-tu à la pauvreté? Je t'ai fait fait noble, comment peux-tu t'avilir? De l'essence du savoir je t'ai conféré la vie, pourquoi cherches-tu les lumières auprès d'un autre? Dans l'argile de l'amour je t'ai façonné, comment peux-tu t'occuper d'un autre que moi? Tourne ton regard vers toi, tu me trouveras présent en toi, fort, puissant et immuable" }
mais en même temps très loin de nous. Ce n'est qu'à force de travail sur soi, de renoncement, de lutte, de patience, de prière, de méditation, d'initiation qu'on peut être élevés à l'ouverture suprême, c'est-à-dire la Révélation de la présence de l'absolu.
" Ô fils de l'existence, ton coeur est ma demeure; sanctifie-le pour que j'y descende. Ton esprit est mon lieu de révélation; purifie-le pour que j'y apparaisse. "
L'être humain déchu doit être relever de sa chute. Il naît dans ce monde ignorant ce qu'il est vraiment, séparé ou coupé de l'essence divine, et doit dès lors se poser sans relâche la question fondamentale " Qui suis-je ? ", pour retrouver le chemin de ce " Soi sans âge et sans mort ". Notre Personne divine ou Soi divin se distingue de notre moi individuel, et l'existence se définit comme le cheminement de l'un vers l'autre.
Puis, la direction prise par le croyant ne peut qu'être unique parce qu'elle le mène à sa propre personnalité divine. Il n'y a pas qu'une seule voie droite.
Dieu nous a créé tous différents, tous spécifiques, pour que notre sensibilité propre, notre approche, notre esprit particulier, puissent nous faire percevoir les événements différemment et ainsi apporter le témoignage de notre propre sensation du monde.
Nous empruntons tous des routes différentes convergeant vers un même point. Le chemin est long..
" Il y a pour chacun une direction vers laquelle Il se tourne " [II,148]
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La sottise, l'erreur, le péché, la lésine,
Occupent nos esprits et travaillent nos corps,
Et nous alimentons nos aimables remords,
Comme les mendiants nourrissent leur vermine.
Nos péchés sont têtus, nos repentirs sont lâches;
Nous nous faisons payer grassement nos aveux,
Et nous rentrons gaiement dans le chemin bourbeux,
Croyant par de vils pleurs laver toutes nos taches.
Sur l'oreiller du mal c'est Satan Trismégiste
Qui berce longuement notre esprit enchanté,
Et le riche métal de notre volonté
Est tout vaporisé par ce savant chimiste.
C'est le Diable qui tient les fils qui nous remuent.
Aux objets répugnants nous trouvons des appas;
Chaque jour vers l'Enfer nous descendons d'un pas,
Sans horreur, à travers des ténèbres qui puent.
Ainsi qu'un débauché pauvre qui baise et mange
Le sein martyrisé d'une antique catin,
Nous volons au passage un plaisir clandestin
Que nous pressons bien fort comme une vieille orange.
Serré, fourmillant comme un million d'helminthes,
Dans nos cerveaux ribote un peuple de démons,
Et quand nous respirons, la Mort dans nos poumons
Descend, fleuve invisible, avec de sourdes plaintes.
Si le viol, le poison, le poignard, l'incendie,
N'ont pas encore brodé de leurs plaisants dessins
Le canevas banal de nos piteux destins,
C'est que notre âme, hélas n'est pas assez hardie.
Mais parmi les chacals, les panthères, les lices,
Les singes, les scorpions, les vautours, les serpents,
Les monstres glapissants, hurlants, grognants, rampants,
Dans la ménagerie infâme de nos vices,
Il en est un plus laid, plus méchant, plus immonde!
Quoiqu'il ne pousse ni grands gestes, ni grands cris,
Il ferait volontiers de la terre un débris
Et dans un bâillement avalerait le monde.
C'est l'Ennui!- L'oeil chargé d'un pleur involontaire,
Il rêve d'échafauds en fumant son houka.
Tu le connais, lecteur, ce monstre délicat,
Hypocrite lecteur, mon semblable, mon frère!
Occupent nos esprits et travaillent nos corps,
Et nous alimentons nos aimables remords,
Comme les mendiants nourrissent leur vermine.
Nos péchés sont têtus, nos repentirs sont lâches;
Nous nous faisons payer grassement nos aveux,
Et nous rentrons gaiement dans le chemin bourbeux,
Croyant par de vils pleurs laver toutes nos taches.
Sur l'oreiller du mal c'est Satan Trismégiste
Qui berce longuement notre esprit enchanté,
Et le riche métal de notre volonté
Est tout vaporisé par ce savant chimiste.
C'est le Diable qui tient les fils qui nous remuent.
Aux objets répugnants nous trouvons des appas;
Chaque jour vers l'Enfer nous descendons d'un pas,
Sans horreur, à travers des ténèbres qui puent.
Ainsi qu'un débauché pauvre qui baise et mange
Le sein martyrisé d'une antique catin,
Nous volons au passage un plaisir clandestin
Que nous pressons bien fort comme une vieille orange.
Serré, fourmillant comme un million d'helminthes,
Dans nos cerveaux ribote un peuple de démons,
Et quand nous respirons, la Mort dans nos poumons
Descend, fleuve invisible, avec de sourdes plaintes.
Si le viol, le poison, le poignard, l'incendie,
N'ont pas encore brodé de leurs plaisants dessins
Le canevas banal de nos piteux destins,
C'est que notre âme, hélas n'est pas assez hardie.
Mais parmi les chacals, les panthères, les lices,
Les singes, les scorpions, les vautours, les serpents,
Les monstres glapissants, hurlants, grognants, rampants,
Dans la ménagerie infâme de nos vices,
Il en est un plus laid, plus méchant, plus immonde!
Quoiqu'il ne pousse ni grands gestes, ni grands cris,
Il ferait volontiers de la terre un débris
Et dans un bâillement avalerait le monde.
C'est l'Ennui!- L'oeil chargé d'un pleur involontaire,
Il rêve d'échafauds en fumant son houka.
Tu le connais, lecteur, ce monstre délicat,
Hypocrite lecteur, mon semblable, mon frère!
Baudelaire
"Un jour de nuit profonde, assez désespérée pour faire appel à Dieu, pour la première fois je lui ai demandé son aide.
C'était aux alentours du dix huit janvier deux mille six.
C'était aux alentours du dix huit janvier deux mille six.
Avant cette date, j'étais poulpe : un nuage d'encre nous dissimulait, moi et ma fuite. Les mots masquaient ma faiblesse peureuse, mon ignorance, mon inexistence angoissée. Ça parlait par ma bouche comme la fontaine gargouille, en toute inconscience. Folie banale, sublimée seulement par l'aura verdâtre, couleur d'absinthe, de quelques grands poètes.
J'étais spleenétique – comme Baudelaire ; floue – comme Verlaine ; incompréhensible – comme le Rimbaud de la fin ; exaltée – comme Apollinaire.
La vérité a soufflé, balayant d'un coup toutes les tentes sordides de papier imprimé où, pareils à des cafards, mes défauts vivent et se cachent.
Dans les méandres d'un labyrinthe assez semblable aux profondeurs de mon propre ventre, j'errais de l'obscurité à la nuit, troquant une illusion contre un faux-semblant, sortant d'un piège pour tomber dans une trappe.
Mon existence se délabrait peu à peu, se décomposait morceau après morceau.
Mon témoignage n'est qu'un petit caillou au flanc d'une énorme montagne. Sa conclusion seule est originale, car la solution aux problèmes qui n'ont pas de solution, c'est Dieu qui la connaît et c'est Dieu qui la donne. Il suffit de Lui demander.
La vérité vient comme une lame et déchire la toile que les blanches araignées du songe tissent pour nous, les mouches. Les fées mystérieuses nous enlaçaient dans leurs huit pattes, et nous aimions l'opium qu'elles nous faisaient boire...
Mais est-elle bien normale, cette langueur, cette tristesse? Cette envie de mourir ?
Et tandis que les bandelettes soyeuses nous empaquètent, nous imitons déjà l'immobilité contemplative de la momie en son sarcophage...
Il faudra que la souffrance m'use jusqu'à l'os, jusqu'à la moelle, pour que j'appelle enfin à l'aide Celui qui peut tout – et que la vérité vienne comme une lame et déchire la toile que les blanches araignées du songe tissent pour nous, les mouches.
Changer le vrai en faux et le faux en vrai : c'est tout l'art de l'alchimie. Par son prestige, les contes de fées passent pour des livres d'Histoire et la vérité, pour une pauvre folle qui ne sait pas ce qu'elle dit.
Deux univers se juxtaposent et s'ignorent. Dans l'un chaos, angoisses, désirs ; dans l'autre, ordre, vérité, clarté. Dans l'un, incertitudes et mirages ; dans l'autre, simplicité et foi."
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"Comment avoir la foi dans une humanité qui profite, robotise, aliène, empoisonne, arnaque les faibles, et ne va plus nulle part sauf à la guerre, à l'hôpital, ou à la banque. Cette société est déliquescente, insauvable. Désespérante et désespéré. Je n'aime pas verser dans l'auto-apitoiement, et de toute façon c'est trop tard pour revendiquer quoi que se soit. Notre belle civilisation entre trop rapidement dans une phase de décrépitude irrémédiable. Regardons notre jeunesse ! Cette jeunesse fumeuse, buveuse, dépucelée, libérée, discothéquisée, ensystémisée jusqu'à la moële. Aux revendications juvéniles !
On copie ces Etats-Désunis.. Puisque là bas la moitié sont obèses. Et l'autre moitié ? Des homos, des toxicos, des proxos... les maîtres du monde.
Je me demandes alors comment avoir la foi lorsque partout où je regardes il n'y a que injustice, debauche, sexe, ignorance et dépravation.
Alors on essaye de fuir. Quand il y a danger : Fuis ! Sauve toi ! Cours pour ta vie ! En courant l'Homme tente d'esquiver la légion de fantômes à ses trousses, de succubes et de zombies qu'il s'est crées lui-même.
Il y a des fuites qui sauvent la vie, devant un serpent, un tigre, un meurtrier.
Il en est qui la coûtent : la fuite devant soi même.
Tout à fait inutile de courir si vite puisque ce que je fuyais était déjà soigneusement cousu dans ma peau.
La 1ère étape fût d'abord d'arriver au c½ur de mon désastre, de m'y installer pour le contempler.
Le paysage est si vaste à l'intérieur d'un seul homme que toutes contradictions y veulent vivre et y ont place. L'appel salin et âcre du cri me reste au c½ur. Cours si vite que tu le peux, camarade, hors des miasmes morbides du marécage contemporain. Il est à tes trousses, ce vieux monde moderne qui transforme tout ce qu'il touche en chiffres, en bilan, en plastique, en béton, en spots publicitaires! Il transforme des êtres de chair et de sang en signes abstraits , les voue corps et âme aux mythes dérisoires du succès du record et de la compétition !
Dieu ne dresse pas ses tentes au pays de la lamentation. Partout où résonnent et grincent jérémiades, exécration et mécréance, IL ne comparaît pas. Son absence hante depuis tjrs ces régions. IL nous veut sorti des marécage de la lamentation et des désespérances – en dépit de tout. IL nous veut ailleurs. "
On copie ces Etats-Désunis.. Puisque là bas la moitié sont obèses. Et l'autre moitié ? Des homos, des toxicos, des proxos... les maîtres du monde.
Je me demandes alors comment avoir la foi lorsque partout où je regardes il n'y a que injustice, debauche, sexe, ignorance et dépravation.
Alors on essaye de fuir. Quand il y a danger : Fuis ! Sauve toi ! Cours pour ta vie ! En courant l'Homme tente d'esquiver la légion de fantômes à ses trousses, de succubes et de zombies qu'il s'est crées lui-même.
Il y a des fuites qui sauvent la vie, devant un serpent, un tigre, un meurtrier.
Il en est qui la coûtent : la fuite devant soi même.
Tout à fait inutile de courir si vite puisque ce que je fuyais était déjà soigneusement cousu dans ma peau.
La 1ère étape fût d'abord d'arriver au c½ur de mon désastre, de m'y installer pour le contempler.
Le paysage est si vaste à l'intérieur d'un seul homme que toutes contradictions y veulent vivre et y ont place. L'appel salin et âcre du cri me reste au c½ur. Cours si vite que tu le peux, camarade, hors des miasmes morbides du marécage contemporain. Il est à tes trousses, ce vieux monde moderne qui transforme tout ce qu'il touche en chiffres, en bilan, en plastique, en béton, en spots publicitaires! Il transforme des êtres de chair et de sang en signes abstraits , les voue corps et âme aux mythes dérisoires du succès du record et de la compétition !
Dieu ne dresse pas ses tentes au pays de la lamentation. Partout où résonnent et grincent jérémiades, exécration et mécréance, IL ne comparaît pas. Son absence hante depuis tjrs ces régions. IL nous veut sorti des marécage de la lamentation et des désespérances – en dépit de tout. IL nous veut ailleurs. "
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